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评《开悟堂聊砚》
                        ——兼做序
梅子

一部以资料和考据见长的砚学新著——《开悟堂聊砚》出版了。这部砚学专著以其独特的内涵及图文并茂的特点，使人在对历代美砚心领神会的同时，感受到砚学的博大与精深。民间收藏和研究古今砚台达到如此的水平，实属难能可贵。
收藏热的兴起，带动了人们对收藏文化的兴趣和探索，这是太平盛世的重要标志，也是人们文化素质日益提高的必然。而专题收藏历来是藏界的一个热点。随着门类的细化，研究的深入，藏界的鉴赏水平不断提高，这对继承和传播中国古今艺术品有着很大的益处。
但是，就目前收藏领域的理论研究来看，研究热点多集中在陶瓷、书画、玉器、青铜器四个传统大项。文房四宝这个中国古人的热门收藏领域则相对冷清。更令人遗憾的是，砚台这个曾令米芾等文豪癫狂、皇帝乾隆呕心著书的瑰宝，于今从官方到民间，很多机构或个人都将其列入杂项，不予重视。如今砚台在收藏领域的衰微，主要是受国际收藏市场的导向影响。再就是受国人收藏者的目的与心态的影响。宋人米芾在论收藏书画时曾指出，收藏者可分为“鉴赏家”和“好事者”二类。米芾在《画史》中说：“赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或自能画，故所收皆精品。近世人或有赀力，元非酷好，意作标韵，至借耳目于人，此谓之好事者。”用今人的话说就是：鉴赏家是收藏加充实才学、展示才华；好事者是收藏加聚敛财富、炫耀财力。当今之世，人心浮躁，久而久之，势必会造成部分人道德淡化，利义失衡。所以，我们希望多一些有学术修养与道德修养的收藏家，真正把传承、探索和研究古今艺术品的事情做好。收藏的根本，是文化的继承与发展，万万不可被利益驱动而毁了金身。而就目前收藏理论研究来看，本书是一本实物和文字资料详实、考据分析深入、论述丰富精彩、研究范围广博的砚学专著，是近年来收藏和砚学研究领域的一大看点。本书做为非专业人士的收藏和研究成果，既展示了作者深厚的文化理论功底，也是人们收藏与鉴赏水平普遍进步提高的一个标志。
初读《开悟堂聊砚》，即被书中的几个鲜明特点所吸引：
一是对“砚学”研究的系统性。
本书从实物展示到理论归纳，形成了系统理念的完整性。从实物资料到引文，再到论述，时空跨越几千年。作者一方面引经据典，另一方面“以实物叙说砚史”。两者结合，理论阐释引用历代砚学成果，实物资料剀切举证没有断代。历代砚之间的联系轨迹亦清晰明了。同时，作者深入到砚产地考察，进行实物对比，足迹遍及全国，为本书的立论积累了大量的第一手资料。因此可以说这是一部较为严肃的砚学教科书和参考资料。
二是占有或提供砚学资料的广泛性。
书中提供的实物资料，从史前的研磨器到当今名人制砚，各个历史时期的经典砚式几乎全部囊括，是目前砚学专著中最为齐全的一部民间藏砚图释录。在收录的砚台“不断代”的同时，书中收录的砚品，材质有几十种之多。该书引用的理论典籍资料，从中国第一部典籍《尚书》到当今书报刊物等，引文多达二百余种。
三是对砚学研究的深入性。
本书提出了一些有理有据的观点。如：关于砚的形成与命名、历代砚式演变轨迹、诸多历史名砚的典籍考释与现状介绍、对一些“权威”观点的质疑和对一些讹传的纠正等等，读来豁然释疑，受益匪浅。同时，该书对砚的研究，不是囿于工匠对制砚材质的识别和玩家对材质的欣赏，而是把制砚这一文化现象回归到大的历史文化背景下考察，大量地介绍了古砚上所承载的历史文化信息，拓展了砚学研究的视野。
四是论著的可读性。
从内容上看，除在个砚中大量介绍了砚的产地、时代特点、真伪识别外，书末还用“附言”归纳总结了“历代砚式造型特点简介”，让人一目了然。行文语言，既照顾引文语韵，又考虑现代读者的阅读习惯。行文拟古而不复古，给人耳目一新的感觉。
不足之处：1.有些论断还须进一步充实实物和典籍论据。2.有些砚的出处和断代，还有商榷的必要。3.对各类砚石石品介绍，有些还是过于简单。4.历代砚典，多有舛误，且说法不一，引经据典还要再加甄别。5.“点到为止”，仅仅是个开端。有志于砚学深入研究，还要进一步展开论述。尽管这要鸿篇巨制才能完成，但这也是砚学发展的期待。


                                          2005-7-6