与中国传统文化融合的可能性思考
电子媒体被引进创作是当代艺术的特点之一，即将开幕的上海世博会就是新媒体手段的巨大实验场，当代艺术也会在其中有所展示。“在技术层面上，老一辈艺术家无法跟现在的相比，但他们身上的那种思想、品格，正是当下艺术家所欠缺的。”全国人大代表、中国美院院长
许江表示，当代艺术与传统艺术各有千秋，都应该关注。
在他看来，传统的艺术创作，更注重传统艺术样式的推陈出新，而散落民间的当代艺术创作队伍，也许并不是对中国传统的完全颠覆。二者的创作方式可能是殊途同归，用不同的方式回应传统。
龙瑞委员认为，中国的艺术是以人为本，把艺术作为一种人生建构。一个人必须“至于道，据于德，依于仁，游于艺”，才是一个完善的人。这是与西方强调个性的美术观的基本区别。“它是一种文化的自觉，一种文化的观照，这是中国文化的一个核心，我们过度学习西方，容易丢掉自己的核心。”
龙瑞说，“中国的当代艺术源自西方本土，缺少中国传统文化的内涵，是当代艺术发展的枷锁之一。”在
龙瑞看来，当代艺术对西方艺术形态的借鉴，只是停留在简单模拟和搬弄的层面，学习的只是表现手法和创作方式等基本形式，无法走得更远。
“中国的艺术和西方的艺术有着观念性的最根本的差异。如果我们不在这方面加以根本的研究，有可能连自己都认不清。”
龙瑞说，作为中国的艺术家，必须看清楚自己所处的位置和环境，认清本土文化，在此基础之上才能与西方外来文化比较、融合。“这就好比吃药，西药与中药都能治好病，但前提是要知道病痛的位置和原因，才能对症下药。”他说。
在
龙瑞看来，当代艺术要发展，就要逐渐适合本土、适合自身的基本框架。当代艺术要中国化、本土化，要建构中国自己的当代艺术，其精神指向和文化内涵等特征和所表现的内容，都要充分表达中国的文化内涵。可以说，当代艺术虽然来源于西方，但是与中国原有的文化形态、美术理论等，都有相互借鉴的地方。
构建当代艺术研究体系
“当初，国外基金把中国的当代艺术价格抬得很高，金融危机一来，钱走了，剩下的苦果只能自己吃。”全国政协委员、广东画院院长
许钦松这样评价当代艺术的处境。在他看来，中国必须加快现当代美术的理论研究，建立中国自己的当代艺术体系，并从文化发展战略的高度来看待，不能再放任自流。
许江委员表示，中国艺术研究院当代艺术院的设立对当代艺术的发展迈出了可贵的一步。这种做法是将一些从事当代艺术创作的个体组织起来，有利于对这种现象进行持续关注，“对于文化研究和艺术创作来说，这是一件值得肯定的好事。”
许江说，当代艺术具有一定的批判精神，有对艺术本身的批判，有对传统艺术理论的颠覆，也有对社会现象的批判。也许正是如此，在不少媒体的报道和一些专家的评论中，将其称为“招安”。对此，
许江表示， “从事当代艺术创作本身没有任何‘造反’，哪来的‘招安’?”他解释道，“当代艺术家有自己对艺术的理解，有创作的锐气，但不等于就是对原有艺术形态的反叛。”
但是理论建设是一个庞大、复杂的体系，
许钦松认为，首先需要对西方当代艺术进行研究，提出独特见解，在此基础之上提出中国的艺术批评观，对当代艺术做引导和支撑。
“今天所谓的当代艺术终究会成为未来借鉴和研究的对象。这些艺术作品，有的将是过眼烟云，有的将会流芳百世。其是否能够传世，在于其思想深度。”如
许江所言，思想的深度决定着当代艺术的未来。
