张仲愈先生山东荣成市人,自幼酷爱书画,多年以欧柳为基,旁及各家,擅楷、行、草、隶、碑,尤以行草见长。 对先生的行草，时人评为动中有静，静中有动，虚实变幻，刚柔相济，清静端庄，明快隽秀，神韵独具，充满生机与活力，给人以清新典雅之美感。
著名书法家张仲愈先生，专擅八法，多种书体皆精，享誉海内外，有口皆碑。先生的精力充沛，古稀之年，尚能书写小楷金刚经，千字文，实难可贵矣！近年来，应邀到各地展览，传艺，讲学乐此不疲，大家为这羡慕不已。
书法，为我国独有的民族传统艺术，有赖于仲愈先生不辞辛苦，传播火种，对今后书法艺术界多承传，得以发扬光大。甚幸！幸甚！
2003年9月
注：杨仁恺先生系沈阳博物院院长，著名鉴赏家
世界各国全有文字，但只有中国有书法。这说明他们的文字，只有用作用表达事物的符号，而不具有艺术生命。惟有中国的书法成为一种独特的，具有魅力的抽象艺术，所以（我们称呼我们的绘画（国画），区别于其他画种），就没有必要称呼我们的书法为“国书”，因为只有此一家。
很早在“六艺”中就有“书艺”这一科目，流传至今，可谓源远流长了。并且时代愈往后，接受古人的作品和理论就愈丰富，所形成的体势和流派也就更多，书学也就更为发达。比如：唐代就没有“苏体”，宋代就没有“赵体”，清初也无所谓“碑学”和“帖学”。所以说作为近代的书法家，必须要博古通今，方能负担继往开来的时代任务。
张仲愈先生一九二三年出生于山东省荣成县，自幼酷爱书画，并取得一定成就。抗日战争时，因能书善画，调任胶东行署印刷社任美术编辑。自一九四八年调山东石岛、青岛外贸局任职。一九五二年又调中央外贸部工作后，此间对书画虽有爱好，但时掇时续，缺少精研究，未成大观。
仲愈先生贞德的书法生涯自七十年代初期。“此时的我，如梦初醒，随发追逝之愿重操笔墨”（此时曾一度专研清末翰林潘龄皋书体，求其圆润厚重）。在他的自励诗中，也表达了这种历尽磨难沧桑后的感悟：“一生多蹉跎，老来复坎坷，不羡大富贵，泼墨写白芍”。时逢盛事，百艺俱兴，在十年动乱后，举办的首届全国书法赛中，获得了二等奖。
一九八四年退休后，闭门谢客，潜心致意，终日与笔墨为伍，对书道的研究和追求也日益成熟和深入。此时，在研习中又感潘体拘谨放不开。为了开拓、奔放，旋又追寻“二王”，出入北海之门，遍临诸家，取精去粕，不断深化。对传统书法，他遵循：“学而思，思而变”的方法，既坚守“晋唐韵法”，又注意从宋人写意书风中汲取精华，书法个人性灵，达到功性并存。师古而不泥古，遗其貌而取其神，从而达到脱古创新、自具风貌之境界。
仲愈先生的饿书法以欧柳为基，擅楷、行、草、隶、魏碑等多体，尤以草书见长。在他不同的书体作品中，可以找到各种书体的个性和具有他整个书法面目目的共性。他的作品，尤其是行草作品，既有厚重，又不失帖的灵动，碑帖相融，浑朴凝重，平实典雅，写出了自家独特的风格。
古人云：非尽百家之美，不能成一人之奇，非取法至高境界，不能开独创之域。继观仲愈先生的书法作品，沉雄之中，含豪迈之气，结构布局，不拘一格。从他那笔挟之气，风骨苍润，冲破藩篱，充分袒露个性的书法来看，他已抛掉了很多常规。的确，书法到了他这里，已不是技巧问题，也不好从中寻觅门派，他已完全的写他自己。正如梁山舟（同书）称赞姜西溟（宸英）所说的了“妙在以自己性情和古人神理”。另外，仲愈先生对于临摹古人书体，务求其神形并似的精神，又恰如姜西溟的自谦语：“盖以摹以为学也”。
更值得一谈的，还有仲愈先生对于书法教学，不但经验丰富，桃李满门，而且对于教材组织和运用，别具心裁。对于字体成破，章法开合各方面，既有分析，又有综合；既有归纳又有演绎，应用了科学的处理方法。可谓“举前贤之未及，启后学于成规”。
实至名归，仲愈先生获得了时代推崇和国际荣誉。如：第二届在泰国曼谷举办的“世界华人艺术大奖赛”，他的作品获“国际荣誉金奖”，并享有“世界杰出华人艺术家”荣誉称号。香港中外名人研究中心及世界文化艺术研究中心授予“世界名人”证书。一九九八年参加中国艺术界名人作品展览会系列大展中获“获赏状”。一九九三和一九九六年先后去我国台湾和法国留尼旺省举办书画展览，均获一致赞誉。他的简介和作品被列入十余部辞书和作品选集中。他的作品被国内外一些大的馆堂收藏和为一些碑林写碑。
在创作态度上，仲愈先生十分严谨。创作力求精美，写匾额等几经比较，始肯定稿。著作出版的有：《行草章法举要》、《怎样临习圣教序》、《诸葛亮前后出师表》、《行书千字文》等六余种。仲愈先生现为中国传统文化促进会主任委员、中国书法家协会会员、中国国际名人协会理事、中国海峡两岸书画联谊会常务理事、中国书画研究院研究员、中国国际名人协会理事、中国书画函授大学教授。
仲愈先生从一个寒士到一位享有声誉的书法名家，走过了漫长而艰难的道路。而今他虽已年近八旬，但仍在书法艺术道路上求索向前。我诚挚地祝愿他为我们伟大祖国的书法艺术再增异彩，再做贡献。
孙菊生谨志
2000年9月6日
中国传统书法，是以正确书写汉字作为表现形式的特殊艺术，它源于汉字实用书写的艺术升华，富有中华传统文化的蕴涵。因此，书法中书写比较以一般实用书写具有更高层次的审美要求，在表现技法上需要有特殊的讲究。
在一幅真正的书法作品中，每一个字都会有他特定的体貌、姿态、气质、神采，这就是形神兼备，透视出生命活力的艺术形象，传统书学中称之为体势，是书法审美的核心。所谓结体取势，就是书家根据自己的审美情趣和一定的法则来进行设计，并通过适当的点画用笔和有机的组构综合地表现出来。结体取势习惯上也叫结体、结字、间架结构，它是构成书法审美“三要素”（点画用笔、结体取势、章法布局）中的核心要素。
那么从我现在的书风审美意趣看，是属于潇洒秀逸、遒劲多姿的艺术风格。气势磅礴的躁动风格。固然这种风格有其美的所在，但圆转清丽，婉约秀雅，同样也是书法审美的另一存在形式。存在之目的是为了需要，社会既需要“壮美”，同样也需要“秀美”。我的书法之所以广受社会喜好，就是因为有其“秀美”。我们在品评书法时，大可不必以偏概全，硬性去分“阳刚”、“阴柔”，孰优孰劣，而且在历代优秀的书法作品中，两者之间往往在历代优秀的书法作品中，两者之间往往也是你中有我，我中有你，互补互用，相与蕴藉其中的。我的书法虽“秀”，却是“秀中寓刚”，在灵动秀雅的韵致中不失遒劲之势。这是我的自评，也是公认。不知当否，诚望指正。
张仲愈
2005年7月
[